其实这位妹妹不必这么难过。生活在这个国家，就必须对其国民性有基本的了解。你所受到的恶意，在这楼里、在互联网上、甚至在现实中，绝不是什么特例。这个国家为何会产生“文革”这种奇葩？为什么会有那么多伤天害理的事发生？不是中国人天性劣根，而是教育使然。这个国家虚伪的教育把道德标准抬到天上，谁要活得像书上所说，就是死路一条。所以这个国家的英雄都是高大全，还都死人。而人是趋利避害的，除了个别脑子进水的傻逼，没几个人真按这种道德标准行事。既然虚伪的道德无法约束大多数人，那么大多数人自然无章可循。但同时，数十年假大空教育的洗脑效果也是显而易见的，它造就了一大批言行割裂、缺乏善意的乌合之众。他们习惯以最高的道德标注要求别人，用最低的道德标准要求自己。为了寻求优越感，他们会拿别人的痛苦开心，或者对一些本是人之常情的东西进行刻薄的批判。这也是我在文中反复强调“坚守底线”的原因——我试图改变这种割裂，把适用于死人和傻逼的“道德”扔进垃圾桶，取而代之的是正常人、普通人、俗人的道德底线。

熟悉了国民性，以及你真实的生存环境，你就不至于这么难过。用理性筑起一道抵制恶意的坚城，并守住道德底线，你就是好人，而且不易被伤害。

其实你可以学学鼠辈。我在中塑造的李杰，他的行为在伪道德家们看来简直大逆不道。比如，这楼里的名人红总，这位道德家，一年来不遗余力对鼠辈口诛笔伐。可结果怎样？这条疯狗愣是把自己耍成了跳梁小丑。之所以如此，就是我了解这些伪道德家的真实面目，华丽的辞藻下，总有一颗丑恶的心。知道其弱点，避开其锋芒，你就能将其耍成小丑。

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也正因做人、做事、持家的全面成功，令李母对自己的经验非常自信，自然常对三个儿子言传身教。这决定了李守杰对婚姻的理解只能是：婚姻是避风港，婚姻是琴瑟和鸣，婚姻是共同语言，婚姻是和睦和谐。

而张嘉丽则成长于阴盛阳衰的倒插门家庭，父母也无文化；家中张母颐指气使、张父唯唯诺诺。在她眼中婚姻就是零和博弈，只能有一人取得统治地位。而这一套，恰与时下流行的所谓“女权主义”有异曲同工之妙，令她更加自信正确。

在这两种迥异的价值观支配下，李守杰与张嘉丽的婚姻，就只能是场旷日持久的战争了。

不过，在张嘉丽最初与李家人接触时，李家的亲情倒是很令她感慨。1994年，李家刚为张嘉丽安排好工作，在与李母的一次交谈中，她眼含泪水对未来的婆婆表达感激：“要不是遇见你们家，真不知道我这辈子会怎样。从小我爸妈就没怎么关心过我，要是能生在你们家就好了……”

李母感动得热泪盈眶：“嘉丽，以后这就是你的家！守杰打小就是个绵善孩子，一点坏心眼都没有，他亏不了你。以后你就是我的亲闺女！”

张嘉丽更感动了，眼泪扑簌扑簌直往下掉。

就这样，这对未来的婆媳通过催人泪下的表白，开始相处了。

张嘉丽的表白并非欺骗——她是真的感动。但问题是，一时的感动往往只代表当时的一个念头，并不能根本颠覆一个人的价值观。可人们却容易被这种一时感动蒙蔽，以为这眼泪代表着某种决心。

果然，这对婆媳相处不久，问题就出现了。

参加工作之初，张嘉丽住单位宿舍。每周末，李守杰都带她回父母家打牙祭。干过厨师的李母每餐总会准备七八个大菜，还常做好很多熟食让她带走。

有一次李母做了东坡肉。吃饭时张嘉丽咬下瘦肉，顺手把肥肉扔李守杰碗里。接着，第二块、第三块肥肉接踵而至……

李守杰也不爱吃肥肉，见满碗肥肉块很不爽。可碍于气氛没做什么表示，耐着性子把这些肥肉都吃了。

不光吃肉如此。吃青菜时张嘉丽专拣叶子，帮子扔给李守杰；吃苹果时只啃外边一圈，吃西瓜时专吃瓜芯……

李母为一大家人准备饭菜，从早到晚要不停忙活。可一吃完饭，张嘉丽就一头扎进卫生间半天不出来。等她磨叽完了，其他人已经把碗洗了、桌子擦了、地拖了。每次都如法炮制。

每周末张嘉丽还把攒下的脏衣服带到李家洗。有时李母忙做饭，张嘉丽也自己动手晾衣。可她次次都只晾自己的，别人的衣服就挑开扔到一边。

类似的细节源源不断。李母看在眼里，急在心上——她原本希望儿媳是位贤妻良母，跟跑接力赛般接班照顾儿子，可张嘉丽却令她大失所望。

“炸酱面事件”后，李母觉得有必要跟张嘉丽谈谈了。然而她能谈出来的，无非是做人要无私奉献、勤俭持家、舍己为人、助人为乐、吃苦耐劳、任劳任怨……一句话，就是做个完美无缺的唐僧。

李母滔滔不绝地讲了半个下午。到最后她觉得差不多了，就让
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