毛的好学生波尔布特

从1975年起，红色高棉首领波尔布特发起革命，造成柬埔寨全国170多万人，包括20多万华人，死于饥饿、疾病、酷刑与屠杀。.jdxs.免费小说门户1975年，他带领发动红色高棉运动，推翻原来亲美国的朗诺政权。他在执政期间实行农业集体化，将所有城市居民强行驱赶到农村的集体农场劳动，并下令屠杀持不同政见者。在他的统治下，货币被取消，但**的理想并未实现，反而造成国家经济全面崩溃，据说一共有三百万人被处死或者饿死，包括**内的许多被怀疑对他不忠的领导人。他的屠杀行径引起柬埔寨和国际社会的谴责，因为边境冲突，越南于1979年占领了柬埔寨大部分地区，他逃到山区，在泰国的支持下建立游击队抵抗越军，曾有一段时间他不知去向，还有他死亡的传言，1997年7月22日，柬埔寨红色高棉领袖波尔布特在红色高棉基地安隆汶成为阶下囚。他因6月下令杀害“国防部长”宋成及其家属以及“对人民和国家犯下严重的罪行”而受到红色高棉的公开审讯，被判终身监禁。

第一个问题，我是知道试你对勃起来的认知如何。那么是否可以说，程序兄也把勃起来看做一个试图以某种方式令文革死灰复燃的野心家？至于文革“客观上”带来国人对极权（我认为须分清集权与极权的区别；集权指权力集中，应该是中性词；极权则指统治者依靠暴力行使统治权力，人民毫无自由）的警惕，并不代表文革有何进步意义。它只是一场历史的灾难，正如纳粹暴行也提醒我们警惕法西斯思潮一样。

匈牙利事件，苏联以武力干涉匈牙利人对自己国家政策的选择，算不算威胁？后来的布拉格之春（那是赫鲁晓夫以后的事了），阿富汗战争，都说明苏联本质上的帝国倾向，它有以武力控制别国政治路线的强烈意图。至于苏联为什么从中国撤军，那和我们打赢了朝鲜战争有极大关联。权利从来都是争取来的，不是施舍来的。

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第二个问题：干涉匈牙利事件，前边和反兄已讨论过。对干涉匈牙利很积极的恰恰有毛，而且事后毛一直把匈牙利人民起义看做赫鲁晓夫反斯大林政策的“恶果”，并高度评价苏联的镇压。

1、“人际关系就是生产力”并非我信奉的抽象教条，而是过去很多年在实践中印证过的。人际关系的本质是信任，信任是交换或合作的前提，而合作或交换，才会有生产力。而“生产力”并非狭义指生产某种产品，而是客观上使人上升至比目前更为强势地位。

举个例子。李杰同学第一次总结出“人际关系是生产力”是在24岁那年，通过一系列人际关系运作，把王佳同学送入公务员队伍。对于一个刚毕业、毫无背景、自己尚立足未稳的外地大学毕业生而言，把另一个完全没有关系背景的学生合法地送入权力体系，理论上是不可能的。但通过人际关系，终究是做到了。这就是生产力。

而人际关系的前提是，参与交换或合作的各方均具备一定资源，交换使各方各取所需获得利益。其实**也是一种人际关系，本质是权力与金钱的互换。同理，权力与权力，金钱与金钱，也能实行互换。此外还有一种方式叫组合（合作），各种资源的掌握者们组合起来，变成一个联合收割机。

2、关于“批判”与“见容”问题。

鼠辈对自己的定位是“建设性的反对派”，“社会民主主义者”，“永恒改良派”。一种社会制度很难十全十美，所以需要“永恒改良”，这个世上不存一劳永逸的事情，这点应该没有争议。所以，这种“批判”是为了“改良”，而不是“破坏”，这是与非建设性的反对派根本有所区别的。当然，鼠辈的效忠对象是这个国家、民族和人民，而不是某个人或某个政党，因此效忠国家势必要批判令这个国家、民族和人民利益受到威胁或遭受损失的体制或政策。此外鼠辈不是狭隘民族主义者，我认为在国家民族利益至上还有人类的共同利益。当某个国家民族的利益与人类的共同利益发生抵触，就必须舍弃国家利益捍卫共同利益。比如有人要以爱国名义打核大战，这就威胁到了人类共同利益，就必须反对。

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