讨开了。

关于人生的苦短的话题，犹记得，他们第一次开始谈论的时候，还是在书韵小学五年的那年。

商怀桓比书韵足足大了五岁，那时候，他刚刚是个初三的毕业班学生。

但他还是每周不落地会准时到西塘报到，每周六下午，总要跟书韵钓上一段时间的鱼。

书韵说，引诱鱼上钩，就跟很多时候在生活中引诱敌人上当一样，不是仅仅靠你有耐性就足够的，还需要你有一点点技巧。

比如说，她家池塘里养的都是被她放生过、做了无数次上钩实验的鱼精，有过一次甚至多次上钩的经验，它们脱钩的技巧也在经验中逐渐养成。

所以，掉她家的鱼，不能等到它们咬住鱼钩了才能起竿，一定要在它们挂上的时候就起来。

稍迟一点点，鱼儿就有可能吃掉与鱼钩上的诱饵，自己跑掉了。

而刚咬钩的鱼一般又很难钓起，书韵说，她总是有一个习惯，会在鱼儿咬钩的时候，就立刻往下压一压鱼竿，然后再迅速提起。

虽然有时候也会让鱼跑掉，但钓上来的机会，就是比按正常途径钓鱼的商怀桓要多。

那些年从鱼上钩说起，会谈论到一些关于为人处世的问题。

然后有一次，就那么一次，很突然，书韵说了一句：人为什么总要想着算计来算计去，你算计她，我算计你，为这个为那个，到头来，不都是一个死字吗？

商怀桓就当时就回答她说：人生下来就是奔着死去的，谁都不例外，但人总是不甘心的，所以力争在这朝着死亡奔头的过程中活出各自的认为的精彩。在这过程中，大多数人可能会为了生计奔波劳累，而少数拥有大量财富或者至高权利的人，没有生计的困扰，就只能为了维持或者增加自己的财富或者权利而去设计减少他人所拥有的以达到增加自己能拥有的量，因为世界分给全人类的总量是不变的。此消才能彼长，所以，必然会产生算计。于国家是如是，于财团是如是，于个人亦是如是。

毕竟是学识有长短，那时候的书韵未必就能听懂商怀桓拗口的近乎哲理的分析。

但她终于明白了，人总是要死的。

不管别人是怎么成长的，总之在书韵小时候，她始终不认为自己会有一天会死去。

她总是期待，等到她老的一天，也许世界上就会发明一种长生不来的药，然后人们世世代代地永生下去。

或者，等到她老的时候，隐藏在天空中的哪位神仙会突然跑出来跑到她面前，告诉她，她是某某神仙下凡来历劫的，如今劫数已过，她可以重返天庭了。那样，她既拥有了完整的一天，又能够意识形态长期存活下去。她还曾试想过，等到她哪一天当了神仙，就把商怀桓也接到天庭上去。当然，还有尹姨也接上去。

小时候就是这样，不承认死亡。

但是，当“死”字从商怀桓口中说出来，又带着他笃定的语调时，书韵不得不承认，她被点击了。

从来没有人会认真的跟她探讨个“死”字。就连已经去了天堂的妈妈，她都认为，她一定还在世界的某个角落里看着她。

商怀桓就这么赤lu裸地跟她明说了死亡的必然性。

而且他是她最信任的伙伴，她能不信他的话吗？

那一年，书韵第一次领悟到，生而为人的她，总有一天会死去，什么感觉都没有地消失在这个世界上。

书韵垂钓的心情骤然被打断，挂着鱼竿想了好久，都想不明白为什么人会死，为什么人死后活着的人就再也看不见他们了。

也许是一种信念被打破了，书韵失魂了。

让一个刚满十周岁的小女孩突然接受一个死亡的概念，商怀桓也是在看到书韵的反应之后才明白自己说了多愚蠢的话题。

然后他想方设法地宽解他。

她问他，为什么死人跟活人无法用语言沟通，甚至又是她在梦里见到妈妈都不能说上话。

他就连哄带骗地告诉她，但是死人跟死人可以沟通呀，等以后，你老了，也就能跟妈妈说话了。

她那时候很好骗，他一说，她就信了，而且表示，或许可以死死看。

他吓得魂都快飞上天去了。什么叫可以死死看？死了的人还能复生吗？

怕她真会去做傻事，他半真半假地吓唬她，人死以后是不能复生的。而且死人跟活人没法交流，如果她早一步死掉，就不能再跟他一起钓鱼、写字、说话了。什么都不能跟他在一起了。如果她老老实实地活到老，老死以后，他们就可以同葬一个墓穴，到地下去过跟现在一模一样的日子。但如果她这么早就死了的话，等到他老的话，指不定早就把她忘了。

他后来又骗她说，她妈妈已经去了很久了，说不定也已经把她给忘了。

然后他问她，还要死死看吗？

书韵摇了摇头。

从那以后，跟商怀桓同葬一个墓穴很长时间中成了书韵生活中的最大目标。

虽然那时候，她未必就懂得同葬
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