但是，vig以壮为美的格局还是没有改变，能生产，能劳动，能生孩子。

在这个时代，fuv一直都顶着半边天，华氏两fu的出现，极大的装扮了大家的衣着。

美也从衣服上开始有所体现，虽然标准很难界定。

长白家的fu人穿什么样，有时长白还是会过问一下的※以还是以简约自然为主，虽然颜方面经承变化。

长白家的奴隶，长白一般不过问，反正他也忙，回到家里也没空去关心这个。

再说了，奴隶在家里不出的时候，大多是有制服的。

家奴就要有个家奴的样子，服装先统一。

但是，这些家奴出之后，就不一样了。

虽然衣服的材质有规定，但是在颜方面的规定很少，没办法，当初也没有那么多可以添加和装饰衣服的颜出现。

加上主要开发颜的华氏两fu，于是长白家的奴隶在出的时候，衣着的颜是丰富的。

前面有提过，丰富的有i彩服一般。

爱美之心人皆有之。除了健壮之外，衣着之美已经开始在华部落成为共识。

奴隶的问题一直是华氏的重要问题之一呀。

年前长老会结合奴管会，再一次讨论这个问题。

当初长白也是因为人的生产赶不上经济建设的需要，才开始大量的去捕杀蛮人野人，才到处去抢亲，才发动了战争。

现在人的生产依然是个问题，大片的地要人去种，还要去搜寻大量的矿产资源，所以长白再定下了要收编大水氏的方向。

而这会要讨论的问题，一是现在奴隶的管理问题，二是怎么搞到更多的奴隶。

现有奴隶的管理问题，随着今年大量蛮人的加入，变的尖锐起来。

华小白有民族观有种族观，别人也有，但两者并不相同。

真要是原华氏的男人进入了蛮fu，然后生出一帮u血儿，时间一长，那么蛮人部族就没了。

这就是种族清洗。

要是持着蛮人大营，让他们自己繁衍后代，那就意味着要重新制定华氏的奴隶管理制度。

蛮人单独一营，又完离丘城，以后的发展会不会对丘城的华氏造成影响。

毕竟现在的蛮人大营里还有两千多人呢，而看管他们的军人却只有三百多人。

大量的蛮fu划到奴隶大营和五角兽棚之后，这些蛮fu还是保持着她们生活习惯方面的传统。

比如祭祀↓们在华氏看到的很多自然的或是非自然的东西，只要被定义有神灵的，都会自觉或是不自觉的去膜拜。

象窑场高大的烟囱，象丘城高大的城墙，象被奴役着的体型超大的雄鹿等等。

另一个问题是，华氏与蛮人之间有过战争，因此就会有仇恨在。

虽然这个年月，大家对仇恨的感触没有那么深，在生产力低下的情况下，死于人死于兽或是死于自然的现象太常见了。

可只要有仇恨在，总是会引发矛盾冲突♀也是长白较的的事。

若不是有大批的蛮fu被分给了部落的领导人，估计这种冲突的可能ig会更大。

奴管会的意思很明确，那就是要把蛮人都收回到奴隶大营，反正这大营一直在扩建，明年若是的蛮人都移过来，到时也能装的下。

长老会，或是长白的意思是⌒很必要在西边设个大营。

一来发现了兽群，明年还会有兽群到那片草场。附近就有个蛮人大营，能及时的调动人手。

二来蛮人为什么会东迁的，这个原因还没完全g清楚—是再有什么蛮人过来，现在的蛮人大营，也许能起到一定的作用。

三是，蛮人到底来自哪里。长白想g清楚少要派人沿着蛮人东迁的路线回去看看。可能要带着一蛮人一起回去看看。

长白的意思又与奴隶管理的第二个问题联系到了一起。

经济生产还需要更多的奴隶，明年对大水氏进攻就是基于这个需要。

年前，华氏的系列活动，以及各部族各级的领导回到丘城之后，又让大家看到了华氏的强大。

强大的军力，强大的经济，感觉好象可以对大水氏发动战争。

去年一年的大水灾，使大水氏及周边部族的粮食成了问题。

还好有华氏这么个强大的邻居存在，他们向大水氏提供了大量的粮食。

同样的，也向大水氏及其周边部族传递了一个重要的信息。

华氏多粮食，发达，强大，而且还很友善。

若打，华氏只能发动一次战争。

对大水氏，那是一定要打的，那就是看几时。

而现在过完年，不用多说，也是要派人逆流而上的，看看大河的上游到底发生了什么※人是从哪里来的。

现在不派人去打探，真的等到又有蛮人沿河而下，那可能又会给华氏造成重大的损失。

奴隶工作会议最后没形成什么决议，后来把军
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