5.88明堂五角大棚

进了城门之后，蒙被领着沿着大街往丘城而去，也就是说，往内城而去。（!赢话费）

这个城里是什么样，蒙说不清，但就是感觉和城外不同。

地上的沟，空地间也有草，对，只是草，没有灌木，即长不高的矮树◆有，但那矮树长的很怪，怎么个怪法，蒙说不清楚。

有鸟，那鸟在树上，地上没有兽，真的没有′实也有，只有狗，能听到狗叫，狗都在屋子里叫。还能听到什么叫，羊？牛？猪？应该是，可却看不到。

还有什么呢？沟里的水清，草地里的草枯去了，路上有人，白净净的路面。

蒙看到了有人在那种灌木，那就是那种矮树，显然是从哪移来的，而且还被砍（修剪）掉了不少。

干净，秩序，没错，就是干净和秩序♀就是城里与城外的区别。

其实越往丘城走，越能让蒙感觉到不同。

田野间没有野兽的叫声，若有，也是悦耳的那种。

一路走来，歌声不绝≮这个时代，只有两种情况下才歌，一是悲，一是喜，蒙从歌声里听到的是喜。

蒙进入到内城之后，看到了熟悉的面孔。近卫军驻在丘城里，这是唯一驻守在城里的军队。

近卫军刚刚拉练完回营地，小六子作为近卫，他入城，来接班，跟着长白身边。

小六子知道蒙是蛮酋，所以还是较客气的与蒙打了招呼，蒙也看到了小六子。

华氏新的明堂为石头建筑，这是内城里最尊贵也是最大气也是最豪华的建筑。

当然也可以说是最古怪的建筑，有大门在窗，但没啥装饰。华小白也不知怎么去装饰外观◆是按以往的传统，那可能就是在屋顶上放些人头骨或是陶器，可这些现在不合长白的胃口。

墙是一块一块的方石垒建起来的，石灰已经有了，米浆加石灰，这是华小白能想到的代替水泥的办法。

而且这个明堂没有刷石灰，石头的原色，这与城里很多白房子不同。

约有三层楼高，门很大，门口还有警察把门。城里的警察与奴隶大营的警察还是不同的，这里都是受伤的战士组成的，制服不同，人看上去的感觉也不同。

另外，这里门口的警察配备了金属的武器，一个很无聊的警察没用绞，而是把一马明亮亮的短奖接插在了腰带上。晃眼且拉风。

进到里面之后，蒙有一种压迫感◎为里面很空，只柱子不多，里面几乎是空荡荡的′然高高低低有些窗，但却不是很亮。

要的就是的这个效果′实可以点灯，烧松枝，但没点也没烧。

走到一头才看到有些桌子，桌子上摆满了东西，这些东西不用多说，大家都知道，所谓的神器，礼器』不过，桌子更多，摆的更整齐了。

墙上也挂满了东西，如象牙牛角之类。而且按着长白的意思，还直接搞了很多野兽的头上去了。

蒙远远没看清，走近吓了一大跳，墙上居然有那么多野兽的头◇，狮，虎，狼，熊还有很多他没见过的动物。

桌子前有一排排的莆团，按着长白的意思，早就要换椅子了，可后来还是没换。

坐在椅子上，再火盆里烧骨头玩占卜，有点居高临下的感觉，这让巫师们有点不爽。

要是坐在莆团上就不同了，大的火盆里烧成什么样，大家看不到。

莆团上坐着人，六七个。

这里有长白，蒙认识，别的人，他也有见过的，比如巢穴，在秋收祭祀仪式上有见过他。

还有陶色，这人蒙就没见过，但这个架式蒙清楚，知道能坐那的都头人。

华氏的头头脑脑都在这里，有代表意义的。比如长老会和巫委会。

同样的，蒙还看到了熊苗和陶三♀两人过来纯粹是长白的语言交流问题。

蒙被带上来的时候，他只能跪坐着′实在莆团上，大家都是跪坐着。

蒙看到大家都看着他，然后又低头有人在议论什么。

接下来，有人突然大声的说了些什么，又有人和他一样大声打断了那人的讲话。

再接下来，接二连三的有人说话。

蒙不知他们在争什么，但他清楚，这些人决定着苗人的命运。

后来能苗画了几块板，陶三又在一边手舞足蹈的说了很多。

蒙的理解是，过来人的苗人妇人要做工，孩子也会劳作。大河边苗人营地里的苗民也要劳作。

他只看懂这些。不过这些已经够了。

当天的争议是，蛮人要不要保持他们的整体性，大河边上的苗寨有没有必要留着。

在蛮人投降之前，所以加入到华氏的部落都被打散同化了′然有一些留在了当地从事相对来说集中且专业的生产，但总的来说，还是被打散了。

因为他们的头人，他们中多余的人丁，最重要的是各个部落的巫师被集中到了丘城。

在这个时代，巫师祭司代表的就是部落的文化，部
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